19º Domingo del Tiempo Ordinario, Año B, 2024

Publicado: August 10, 2024

El Obispo Anthony B. Taylor predicó la siguiente homilía durante una Misa con seminaristas y sus padres en la Catedral de San Andrés en Little Rock el sábado, 10 de agosto de 2024.

Obispo Taylor

La geometría es el estudio de las formas y la forma básica más compleja es la espiral, que tiene largo, ancho y profundidad, pero es la única forma tridimensional sin área. La espiral retrocede sobre sí misma como un círculo, pero avanza como una línea. Cada vez que una espiral vuelve sobre su camino, pasa por los mismos puntos, pero siempre en un plano diferente.

En el discurso del pan de vida, que estamos leyendo sección por sección este mes, el discurso de Jesús da vueltas para tocar puntos previamente discutidos, pero siempre en niveles progresivamente más altos, y esto puede resultar confuso. Tú y yo estamos acostumbrados a argumentos lineales y análisis lógicos, razonamientos deductivos. Si A>B y B>C entonces A>C. Pero un argumento en espiral nos es ajeno. El único lugar donde la mayoría de nosotros entramos en contacto con argumentos en espiral es en el Evangelio de Juan.

En el Evangelio de hoy, Jesús retrocede para revisar tres puntos que planteó en el Evangelio del domingo pasado, pero al retroceder, lo hace en un plano superior y, por lo tanto, hace avanzar la discusión. Lo que la semana pasada fueron sus respuestas a malentendidos ahora se han convertido en respuestas a objeciones. La semana pasada Jesús presentó a la gente nuevos pensamientos. Esta semana comienza a defender esos pensamientos.

El primer pensamiento nuevo tuvo que ver con el pensamiento espiritual versus el pensamiento terrenal. La persona que no es capaz de pensar espiritualmente nunca entenderá lo que Jesús está tratando de decir. El tema de la semana pasada fue el pan espiritual versus el pan terrenal. Esta semana el tema es Jesús como fuente de ese pan espiritual: una comprensión espiritual de su origen e identidad versus una comprensión terrenal de quién es Jesús.

La gente objeta que conocen a sus padres, entonces, ¿cómo puede afirmar que ha bajado del cielo? Conocen a su familia y por eso sacan conclusiones naturales sobre su origen. Tú y yo sabemos la verdad del origen divino de Jesús: Dios se hizo carne y nació de una virgen. Pero los primeros oyentes de Jesús aún no estaban preparados para verdades espirituales de esta magnitud.

El segundo pensamiento nuevo de la semana pasada tuvo que ver no sólo con creer a Jesús, sino también con creer en Jesús. Y aquí Jesús describe la fe como un don y si no estás abierto a este don, no lo aceptarás ni siquiera cuando Dios te lo ofrezca. Nadie viene a Jesús a menos que el Padre lo atraiga. Y aquí Jesús hace una interesante distinción entre oír y ver.

Los creyentes escuchan al Padre, aprenden de él y vienen a Jesús. Pero sólo Jesús ha visto al Padre. La Biblia dice que ningún ser humano puede ver a Dios y seguir viviendo. Jesús puede ver a Dios porque es Dios, pero como Jesús también es humano, tú y yo podemos mirar a Jesús y, de esa manera, ver a Dios y seguir viviendo. De hecho, en lugar de morir porque vemos a Dios, recibimos vida eterna porque lo vemos en Jesús.

El tercer pensamiento de la semana pasada tuvo que ver con Jesús como el verdadero maná del cielo. Él no sólo da este pan celestial, sino que es el Pan de Vida que satisface toda hambre para siempre. En el evangelio de hoy Jesús aclara que el pan que dará es su carne, para la vida del mundo. Dios alimentó a los hebreos con maná en el desierto, pero finalmente todos murieron.

Como todo, el maná estaba hecho de elementos que se descomponen, por lo que la vida que se recibía al comerlo era material y mortal. Sostuvo la vida terrenal por un corto tiempo. En cambio, el Pan de Vida no es una cosa, sino una persona: Jesús. Y como Jesús es divino e inmortal, la vida que recibimos al comerlo es divina e inmortal. La Eucaristía da y sostiene la vida eterna para siempre.

Hoy Jesús regresa para volver a enfatizar los puntos que planteó la semana pasada y en el proceso lleva la discusión hacia un nivel más alto de pensamiento espiritual sobre quién es él, qué implica la fe en él y su don para nosotros del Pan de Vida: su carne para la vida del mundo. En el Evangelio de la próxima semana veremos que a medida que este discurso continúa avanzando, también lo hacen las objeciones de los adversarios de Jesús.

Su gran objeción la próxima semana será: "¿Cómo puede darnos a comer su carne?" Tú y yo sabemos la respuesta: ¡La Eucaristía, el verdadero cuerpo y sangre de Jesús, para nuestra vida y la vida del mundo!